==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཆུའི་ངག་ཁྲིད་ཟིན་བྲིས། རཱ་ག་ཨ་སྱ།
གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཆུའི་ངག་ཁྲིད་ཟིན་བྲིས། རཱ་ག་ཨ་སྱ།
གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཆུའི་ངག་ཁྲིད་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། །
གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ། གནམ་ཆོས་རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི། །མན་ངག་ཞལ་ཤེས་ཉམས་སུ་བླང་བདེར་འགོད། །སྒྲུབ་གཏོར་ཤིང་སྡེར་ལ་སོགས་ཆེ་བའི་ནང་། །ཟན་ནི་གྲུ་གསུམ་ཧོམ་ཁུང་དབྱིབས་ཅན་དམར། །དེ་སྟེང་གཏོར་མ་ནག་པོ་ཟུར་གཉིས་པ། །དཔེ་འུ་རིས་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་དུ་བཅའ། །རྩང་དང་དམར་རྒྱན་མི་བྱ་ཤ་རྒྱན་བཙུགས། །སྟོད་ནི་ཁྲོ་བོ་སྨད་ནི་མཆོད་པར་དམིགས། །རྒྱུན་དུ་ལས་བྱང་འདོན་དུས་གསོ་བྲན་བྱ། །དེ་ཡི་མཐའ་སྐོར་རམ་ནི་གར་བདེ་རུ། །སྐྱེར་པའི་རྩང་ཐུར་བཙུགས་པའི་ཀོང་ཟོར་དང་། །སཱཙྪ་ནག་པོ་ཕུར་པ་མཐོ་རེ་ཙམ། །ཚྭ་དང་ཅོང་ཞི་ཞིབ་བཏུལ་ཁྲག་དང་བསྲེས། །དེ་ལ་ལྕགས་ཕྱེ་བཏབ་ནས་ཡོད་ན་བཟང་། །དེ་ཉིད་རྡོ་ཐུན་མང་པོར་བྱུག་པ་དང་། །དེ་དག་སེར་གཏའ་བཀྲམ་རྒྱུ་སྔགས་ཕྱིར་བཞག །གཏེར་གསར་ལུགས་འདིར་སྔགས་དང་ཤོག་དྲིལ་དང་། །རྫས་དང་འཁོར་ལོ་མི་དགོས་ཟབ་ཁྱད་ཡིན། །འོན་ཀྱང་དེ་དག་ཐོན་ན་བཟང་བའི་ཕྱིར། །རཀྵ་ཞེས་པའི་སྔགས་དེའི་ཤོག་དྲིལ་ནི། །གྲོ་ག་ལ་བྲིས་སཱཙྪའི་ནང་དུ་བཅུག །ཕུར་པ་ཐུང་ན་ཕུར་པའི་རྐེད་པར་དཀྲི། །ཕུར་པ་རིང་ན་འཆང་གཟུང་ཨཱཿཡིག་དང་། །འཆང་གཟུང་འགོ་མར་ཨོཾ་དང་འོག་མ་ཧཱུྃ། །ཕུར་པའི་
ལོགས་གསུམ་སྲུང་སྔགས་བཀོད་བྱ་སྟེ། །སྟོད་ལ་ཨོཾ་དང་སྔགས་མཇུག་ཕུར་རྩེར་སྟོན། །ལོགས་གཅིག་ལ་ནི་ཨོཾ་ནས་ཀོན་གྱི་བར། །གཅིག་ལ་ཙ་ནས་རཾ་གྱི་བར་དུ་བྲི། །གཅིག་ལ་གྷ་ནས་ཀྵ་ཡི་བར་དུ་བྲི། །ཕུར་པ་ཐམས་ཅད་བཙག་གིས་དམར་པོར་བྱུག །ཡུངས་དཀར་ཐལ་ཆེན་སྔགས་པ་རས་གཙང་བསྟུམ། །ཕུར་པའི་སྐེ་ལ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་བཅིང་། །གྲོ་ག་མཆོག་ཡིན་ཤོག་གུ་འཐུག་པོ་ལ། །དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་རྩེ་ལ་ཁྲོམ་ཡིག་བཀོད། །དེ་ཡི་མཐའ་སྐོར་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཆུས། །ཡུལ་འདིའི་ལོ་ཐོག་འབྲས་དྲུག་ཐམས་ཅད་ལ་སྲུངས་ཤིག །སེར་བ་མ་གཏང་ཞིག །ཅེས་པ་སེར་ལམ་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །སྒྲུབ་རྟེན་གཏོར་མའི་རྩེ་ལ་བཙུགས་རྒྱུ་ལ། །རང་གིས་བསྲུང་རྒྱུའི་གྲོང་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མིང་རྣམས་ཡུལ་འདི་ཞེས་པའི་ས་དེར་བྲི། །དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་བསྙེན་སྔ

【汉语翻译】
出自天法意伏藏之忿怒金刚喙口诀笔记。Ra ga a sya。
出自天法意伏藏之忿怒金刚喙口诀笔记。Ra ga a sya。
天法意伏藏所出之忿怒金刚喙口诀笔记敬录完毕。
格日德瓦达吉尼吽 (藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरुदेवडाकिनी हूँ，梵文罗马转写：gurudevaḍākinī hūṃ，汉语字面意思：上师天女空行母 吽)。天法金刚喙之修法，易于修持之口诀心要记录于此。修法朵玛于木盘等大器皿中，以糌粑做成三角，红色，具护摩灶孔之形状。其上放置黑色双角朵玛，如图像所示安立。不做彩绘及红色装饰，安立血肉装饰。上部观为忿怒尊，下部观为供品。常于念诵仪轨之时，行酬补供养。其之周围，随力所能及，安立山楂木桩之桩孔，以及黑色擦擦、高约一指之橛。盐与钟乳石细磨，与血混合。其上若有铁粉则更佳。涂于众多石块之上，彼等作为冰雹抵押品散布，咒语置于后。此新伏藏法，不需咒语、纸卷、药物及轮涅，具甚深特点。然若有彼等则更佳，故名为“RAKSHA”之咒语的纸卷，书于柳条之上，置于擦擦之中。橛若短，则缠于橛之腰部。橛若长，则持受阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：ā，汉语字面意思：阿），持受之首为嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），其下为吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。橛之三面应书写守护咒语，上方为嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），咒语结尾示于橛尖。一面书写嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）至观字，一面书写匝字至让字，一面书写嘎字至恰字。所有橛均以紫胶涂红。白芥子、大灰，咒师以干净布包裹。以五色彩线系于橛之颈部。柳条为最佳，于厚纸之上，中央书吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽），顶端书“ཁྲོམ་”字。其之周围，以忿怒金刚喙，守护此地之所有收成、六种果实。勿降冰雹！此乃切断冰雹之路之轮，安立于修法所依朵玛之顶端。将自己所守护之所有村庄之名称，书于“此地”之处。其后环绕念诵

【英语翻译】
Oral Instructions from the Wrathful Vajra Beak, which arose from the Mind Treasure of the Sky Dharma. Ra ga a sya.
Oral Instructions from the Wrathful Vajra Beak, which arose from the Mind Treasure of the Sky Dharma. Ra ga a sya.
Herein are the written notes of the oral instructions on the Wrathful Vajra Beak, which arose from the Mind Treasure of the Sky Dharma.
Guru Deva Dakini Hum (藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरुदेवडाकिनी हूँ，梵文罗马转写：gurudevaḍākinī hūṃ，汉语字面意思：上师天女空行母 吽). These easily applicable pith instructions and oral teachings are written down for the practice of the Sky Dharma Vajra Beak. In a large vessel such as a wooden plate, make a red, triangular torma with the shape of a homa oven. On top of that, place a black, two-cornered torma, arranged as shown in the illustration. Do not make colored or red decorations, but set up flesh ornaments. Visualize the upper part as the wrathful deity and the lower part as offerings. Regularly perform the fulfillment offering when reciting the ritual text. Around it, wherever it is convenient, place a Kongzor with hawthorn stakes inserted, and black tsatsas, each about a finger high. Grind salt and stalactites finely, mix with blood. It is good to sprinkle iron filings on it if available. Smear it on many stones, and scatter them as hail-repelling pledges, keeping the mantra behind. In this new treasure tradition, mantras, paper rolls, substances, and mandalas are not needed, which is a profound distinction. However, since it is good to have them, the paper roll of the mantra called "RAKSHA" is written on a groga and placed inside the tsatsa. If the phurba is short, wrap it around the waist of the phurba. If the phurba is long, hold the A syllable (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：ā，汉语字面意思：阿), with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the beginning and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the end.
The three sides of the phurba should be inscribed with protective mantras, with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the top and the end of the mantra pointing to the tip of the phurba. On one side, write from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡) to Kon, on one side from Tsa to Ram, and on one side from Gha to Ksha. Smear all the phurbas red with lac. Cover white mustard seeds and ashes with a clean cloth. Tie five-colored threads around the neck of the phurba. Groga is the best; on thick paper, place the Hum syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the center and the syllable "ཁྲོམ་" at the top. Around it, with the Wrathful Vajra Beak, protect all the crops and six fruits of this place. Do not send hail! This is the wheel for cutting off the path of hail, to be placed on top of the torma of the practice support. Write the names of all the villages you want to protect in the place of "this place." After that, recite the mantra in a circle.

============================================================

==================== 第 2 段 ====================
【原始藏文】
གས་བྲི་བ་སྟེ། །དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བཅུ་ལ་ནི་ཧཱུྃ་ཡིག་རེ། །དེ་རྣམས་ཡིག་མགོ་ཕྱི་ལ་བསྟན་པ་སྟེ། །དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་གདོང་ཟློག་སྔགས་བྲི་བ། །དེ་ནི་ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ཅུང་ཙམ་ཆེ་བ་ལ། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་། །རྒྱ་གྲམ་རྣམས་ནི་ཕྲེང་གྲངས་མེད་པ་བྲི། །ཡུལ་
ཀུན་བྲིས་ལ་གཏོར་མའི་རྩེ་རུ་བཙུགས། །གཅིག་དེ་གལ་ཆེ་ས་ཡི་སེར་ཐོའི་ནང་། །ཟོར་དང་ཐུན་ནི་གདོང་ཟློག་འཕེན་རྒྱུ་ཡིན། །ཤིང་རལ་དང་ནི་གདོང་ཟློག་སྔགས་བྲི་སྟེ། །ཤིང་རལ་ཡང་ནི་སེར་ལམ་བཞག་རྒྱུ་འོ། །གདོང་ཟློག་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་འདི་ཡང་བྲི། །གཡས་སུ་བྱོལ་ཅིག །གཡོན་དུ་ཟུར་ཅིག །གློག་མོའི་ལྕེ་ཆོད། འབྲུག་མོའི་སྒྲ་ཆོག །སེར་བ་དཀར་པོའི་རྐང་པ་ཆོག་ཅིག །ཤ་ལཾ་བྷྲི་ཏི་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ༔ ཨུ་ཙཊྚ་ཡ་ཨུ་ཙཊྚ་ཡ༔ ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡ་ཡ་ས་ཏྲི་ཀ་ཏྲི༔ རུ་རུ་ཙི་རུ་ས་ར་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཏ་ཀི་ནི་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ༈ སེར་སྲུང་སྙན་རྒྱུད་ཡི་གེ་མེད་པ་ནི། སྔགས་པ་ནུས་ལྡན་གདུང་རུས་ཕྱེ་མ་ནི། །སཱཙྪའི་ནང་དུ་བསྲེ་བ་ཟབ་པར་བརྩི། །ཕག་ཚིལ་ཆུ་དག་སྦྲུལ་ཚིལ་རྩང་ཕག་ཤ །གླ་རྩི་བཙན་དུག་བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོ །མུ་ཟི་རྐྱང་རྟིལ་དུད་པས་སེར་བ་ཆད། །ཡང་ན་རྩང་པའི་ཤ་དང་སྦྲུལ་ཤ་དང་། །ཕག་ཚིལ་གུ་གུལ་གླ་རྩི་ཆུ་དག་ནག །གྲོ་ཕྱེ་བསྲེས་པའི་རིལ་བུ་མང་པོ་འཚག །དུད་པ་ཐིངས་བ་ཙམ་གྱིས་སེར་བ་ཆད། །ཡང་ན་སྲེ་མོང་ཤ་དང་རྩང་པའི་ཤ །རྟ་བོན་རྐྱང་བོན་མུ་ཟི་ནག་པོ་དང་། །ཕག་མོའི་བྲུན་དང་གུ་གུལ་གླ་རྩི་དང་། །སྤྱང་བྲུན་ར་ཐུག་ལུག་ཐུག་རྨང་ཁའི་སྤུ། །
དུད་པ་ཐིངས་བ་ཙམ་གྱིས་སེར་བ་ཆད། །རོ་རས་ཤ་ཆེན་གུ་གུལ་སེ་བ་དང་། །རྒྱ་སྐག་མུ་ཟི་ཡུངས་དཀར་ལྡོང་རོས་ཏེ། །རྫས་བརྒྱད་འཛོམ་ན་དུད་པ་ཐིངས་བས་ཆོག །དེ་དག་རྫས་ཀུན་འཛོམ་པར་དཀའ་བ་སྟེ། །གང་འཛོམ་ཕྱོགས་སྡུད་བྱས་ལ་སྔགས་ནས་འཚག །ནམ་ཡིན་མི་བདུག་ཕོག་ཐུག་འགྲོ་དོགས་ཡོད། །ཨུས་ཐུག་མི་ཐུབ་ཤོམ་དུས་ཞད་ཙམ་བདུག །སེར་གཏའ་རྫས་སྣ་དེ་དག་སྔོན་ནས་བསགས། །གཏོར་མཆོད་བཅས་ལ་མཚམས་བསྡམ་ཞག་བདུན་བསྒྲུབ། །ཆོ་ག་གཅིག་གིས་བདག་མདུན་དུས་གཅིག་བསྒོམ། །བདུག་མདུན་ཕྱི་རོལ་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་པ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་རྩིབས་གཉིས་བཅས། །རྩིབས་རྣམས་རལ་གྲི་སོ་གཉིས་རྩེ་རྣོ་ལྟར། །རྩིབས་ནང་རྩིབས་རྩེར་རང་འདྲའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ། །འཁོར་ལོའི་ནང་ནི་

【汉语翻译】
又书写噶字。然后在后面十个轮辐上写吽字。那些字的字头朝外。然后在后面一圈书写回遮咒。那些字的字头朝内。然后在后面稍大的一圈上，轮、金刚、珍宝、莲花和十字交杵等，书写无数个。在所有地方书写后，插在朵玛的顶端。其中一个放在重要地点的冰雹堆中。用朵玛和替身回遮抛掷。木箭上也书写回遮咒。木箭也放在冰雹路上。在回遮咒的末尾也写上这些：向右躲避！向左躲避！切断雷电女的舌头！切断龙女的声音！切断白色冰雹的脚！夏朗 勃日底 萨德旺 巴雅 萨德旺 巴雅！ 乌扎达雅 乌扎达雅！ 帕 帕 梭哈！ 亚亚 萨底日 嘎底日！ 汝汝 孜汝 萨惹雅 匝匝！ 嗡 班匝 达吉尼 钦达 钦达 吽 帕！ 冰雹防护口耳相传的无字诀：有能力的咒师，将骨灰，混合在擦擦中，被认为是极深的。猪油、清水、蛇油、旱獭肉。麝香、剧毒、乌鸦、猫头鹰的羽毛。麝香、盘羊粪便，用烟熏可以止冰雹。或者旱獭的肉和蛇肉，猪油、古古、麝香、黑色的清水。混合青稞面的丸子，熏少许烟就能止冰雹。或者旱獭肉和旱獭的肉。马粪、盘羊粪、黑色麝香和。母猪粪便和古古、麝香和。狼粪、山羊毛、绵羊毛、房檐上的毛。
熏少许烟就能止冰雹。腐烂的布、大块的肉、古古、苹果和。汉地的碱、麝香、白芥子、狼毒草等。八种物品齐全，熏少许烟就能止冰雹。那些物品全部凑齐很困难。凑齐什么就收集什么，念咒后熏。什么时候都不能熏，有发生冲突的顾虑。不能硬碰硬，准备时稍微熏一下。冰雹抵押的物品，那些事先准备好。连同朵玛供品，封闭结界七天修持。用一个仪轨，同时观修自生本尊和对生本尊。烟供前方外面的嗡（梵文：oṃ，种子字，圆满）字全部变化。轮有八个轮辐，上下各有两个轮辐。轮辐像三十二把刀刃锋利。轮辐内和轮辐尖端有十个和自己一样的忿怒尊。

【英语翻译】
Also write the letter "Ga." Then on the ten spokes behind it, write the letter "Hum." The head of those letters should face outward. Then behind that, write the mantra for reversing harm in a circle. The head of those letters should face inward. Then behind that, in a slightly larger circle, write countless wheels, vajras, jewels, lotuses, and crossed vajras. After writing them in all places, insert them at the top of the torma. Place one of them in the hail heap in an important place. Use the torma and effigy to reverse and throw back harm. Also write the mantra for reversing harm on a wooden arrow. Also place the wooden arrow on the hail path. At the end of the mantra for reversing harm, also write these: Dodge to the right! Dodge to the left! Cut off the tongue of the lightning woman! Cut off the sound of the dragon woman! Cut off the feet of the white hail! śālaṃ bhṛti satvaṃ bhaya satvaṃ bhaya! uccaṭṭaya uccaṭṭaya! phaṭ phaṭ svāhā! yaya satrika tri! ruru ciru saraya jaza jaza! oṃ vajra ta kini chindha chindha hūṃ phaṭ! The unwritten oral tradition for protecting against hail: A capable mantra practitioner mixing the ashes of bones into tsa-tsas is considered very profound. Pig fat, clean water, snake fat, marmot meat. Musk, deadly poison, feathers of crows and owls. Musk, argali droppings, using smoke will stop hail. Or marmot meat and snake meat, pig fat, guggul, musk, black clean water. Mix barley flour into pills, and smoking a little will stop hail. Or weasel meat and marmot meat. Horse dung, argali dung, black musk and. Sow dung and guggul, musk and. Wolf dung, goat hair, sheep hair, hair from the eaves.
Smoking a little will stop hail. Rotten cloth, large pieces of meat, guggul, apples and. Chinese alkali, musk, white mustard seeds, daphne genkwa, etc. If all eight substances are complete, smoking a little will stop hail. It is difficult to gather all those substances. Gather whatever you can, and after reciting mantras, smoke it. You cannot smoke it at any time, there is a risk of conflict. You cannot force it, smoke it a little when preparing. The substances for hail ransom, prepare those in advance. Along with the torma offering, seal the boundary and practice for seven days. With one ritual, meditate on the self-generation deity and the front-generation deity at the same time. In front of the smoke offering, the syllable bhrūṃ (梵文：oṃ，种子字，圆满) outside completely transforms. The wheel has eight spokes, with two spokes above and below. The spokes are like thirty-two sharp knife blades. Inside the spokes and at the tips of the spokes are ten wrathful deities like oneself.

============================================================

==================== 第 3 段 ====================
【原始藏文】
སྦུབ་ཆལ་ཁ་སྦྱོར་ལྟར། །སྟོང་པའི་ནང་དུ་བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། །རྩིབས་རྣམས་སྔ་དྲོ་གཡས་དང་ཕྱི་དྲོ་གཡོན། །དྲག་ཏུ་འཁོར་བའི་རྩེ་མོས་གནོད་བྱེད་གཏུབ། །དེ་རྒྱབ་འཁོར་ལོ་ཆུང་ངུ་མང་པོ་འབྲེལ། །དེ་རྒྱབ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་། །རྒྱ་གྲམ་མེ་རི་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གུར། །དེ་སྟེང་སྤྱི་གཙུག་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ལྡན་
པ་ཡི། །དབུས་སུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྟོང་ཕྲག་བཞུགས། །རྩིབས་སྟོང་ནང་དུ་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་། །བཞུགས་ནས་སྟེང་ཐོག་གནོད་པ་སྲུང་བར་བསྒོམ། །རང་གི་རྐང་ཞབས་གཡུ་ཡི་གྲོད་པ་ནི། །ཆེན་པོ་རྐང་པས་ནེམ་ནེམ་མནན་ཡོད་བསམ། །དེ་ཡིས་འོག་འཁྱུག་སྲུང་བར་བྱེད་པར་བསམ། །མདུན་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཡི་ཐུགས་ཀ་རུ། །རང་གི་བསྲུང་རྒྱུའི་ལོ་ཐོག་ཀུན་ཚུད་བསྒོམ། །ཉིན་ཕྱེད་ཡན་ལ་བསྙེན་སྔགས་སྭཱ་ཧཱ་ཅན། །ཉིན་ཕྱེད་ནས་གཟུང་སྔགས་འདིས་སེར་གཏའ་སྔགས། །ཨོཾ་བཛྲ་དུན་ཏོ་ཨི་ཀ་ནི་ཀོན༔ ཙ་ལ་མ་ལ་ཏི་ལི་རཾ་རཾ༔ གྷ་རུ་ཎཿཨ་ཏི་སེར་བ་སྲུངས་མི་ཏི་སེར་བ་རཀྵ༔ སེར་གཏའ་ཐམས་ཅད་ཁྱུང་དང་ཁྲོ་བོར་བསྒོམ། །དེ་འདྲ་དཔག་མེད་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་བྱ་ཞིང་། །ཐུན་བཞིར་ལས་བྱང་བསྟོད་པ་ཡན་ཆད་འདོན། །དགོང་མོའི་ཐུན་ལ་ཚོགས་དང་གཏོར་འབུལ་བྱ། །དེ་ལྟར་བསྙེན་ཚད་ཞག་བདུན་བསྒྲུབས་བྱས་པས། །མཁར་ལས་བཟང་པོ་བྱས་དང་བཙན་སར་འདུག །ར་ལུག་ཁྱིམ་དུ་བཙུད་དང་ཤྭ་རགས་བརྩིག །ནགས་ཚལ་མཐུག་པོའི་ནང་དུ་འདུག་པ་དང་། །ཞིང་གི་རིབ་མ་བཙན་པོ་བྱས་པ་རྨི། །གཞན་ཡང་མཚན་ལྟས་བཟང་ན་འགྲུབ་པ་ཡིན། །གཞུང་ན་མེད་ཀྱང་སྔགས་རྒན་གསུང་རྒྱུན་ལ། །ལུག་ཁྱུ་མ་ཐུབ་རྨིས་ན་ངན་ཞེས་
ཟེར། །ད་རུང་སྒྲུབ་པ་ཞག་གྲངས་བསྲིང་ན་ལེགས། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ཚར་ནས་སེར་བསང་བྱ། །ཡུལ་དེའི་གཞི་བདག་དྲག་རིམ་མིང་ནས་འབོད། །ལོ་ཐོག་འདི་དག་ཁྱེད་ལ་བཅོལ་བ་ཡིན། །སེར་བ་མ་གཏོང་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐུབ་པར་སྲུངས། །མཐུ་དང་ནུས་པ་ཅི་འདུག་ལྟ་འོ་བརྗོད། །དེ་ནས་ཕུར་པ་སཱཙྪ་མཁར་སྒོང་སོགས། །གང་འོས་སོ་སོར་སེར་གཏའ་བཀྲམ་རྒྱུ་བསྐུར། །འཁོར་ལོ་བལྟབས་ནས་ཕྱིང་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྟུམ། །སེར་བ་རྒྱུན་དུ་འོང་བའི་སེར་ལམ་གྱི། །སེར་ཐོའི་ནང་དུ་བཞག་རྒྱུ་བསྐུར་བས་ཆོག །སཱཙྪ་འཁོར་ལོ་ཆུ་ཡིས་མི་འཇིག་བྱ། །སེར་ཐོ་རྣམས་ཀྱང་ཁྲོ་བོ་ཁྱུང་བཅས་བསྒོམ། །རྒྱུན་དུ་ལས་བྱང་འདོན་དུས་བསྐྱེད་བསྟིམ་བྱ། །སེར་གཏའ་རྣམས་ལ་བུད་མེད་མི་རེག་བ

【汉语翻译】
如铙钹相合般，于空性中明观自前坛城，轮辐上午向右下午左，猛烈旋转之尖端摧破作害，其后连接众多小轮，其后金刚珍宝莲花与，十字火堆五色帐幕，其上头顶上方之虚空中，具千辐之金轮，中央安住千释迦能仁，千辐之中安住贤劫千佛，安住而修上方阻挡损害，自己足底蓝宝石之腹，观想以大脚紧紧踩住，以此观想守护下方游动，于前迎请金刚喙之胸间，观想容纳自己所守护之庄稼，午前以上以念诵“梭哈”之近诵咒，午前起以是咒为冰雹禁锢咒：嗡 班匝 敦多 益嘎 呢 滚 匝拉 玛拉 德勒 然然 嘎汝纳 阿德 色瓦 颂 米德 色瓦 惹叉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），所有冰雹禁锢皆观想为鹏鸟与忿怒尊，如是迎请无量安住而作融入，四座间念诵事业经至赞颂，晚间座间作会供朵玛供，如是念诵量修七日后，梦见修筑良好之城堡与安住险地，羊群赶入家与垒石围墙，安住茂密森林之中与，梦见田地之遮荫坚固，其他若梦见好征兆则成办，虽经文中未有然老咒师之口传中，梦见无法阻挡之羊群则说不妙，若再延长修行之日数则更佳，如是修行完毕后作冰雹烟供，呼唤该地所有地祗之名，此等庄稼委托于汝等，勿降冰雹汝等有力守护，语云：当观汝等有何威力与能力，其后于朵玛、擦擦、城堡蛋等，各自于应放之处委托布施冰雹禁锢，折叠轮后以氆氇等覆盖，于冰雹常来之冰雹路之，冰雹堆中放置委托即可，擦擦轮以水亦不坏，所有冰雹堆亦观想为忿怒尊与鹏鸟，常于念诵事业经之时作生起融入，勿使妇女触碰冰雹禁锢。

【英语翻译】
Like cymbals coming together, in emptiness, visualize the mandala of self and front. The spokes are to the right in the morning and to the left in the afternoon. The tips of the fiercely spinning wheel cut off harm. Behind that, many small wheels are connected. Behind that are the vajra, jewel, lotus, and a cross-shaped fire heap, a five-colored tent. Above that, in the sky directly above the crown of the head, is a golden wheel with a thousand spokes. In the center reside a thousand Shakyamuni Buddhas. Within the thousand spokes reside the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon. Residing, meditate on protecting from harm from above. Imagine that the sole of your foot, the belly of a sapphire, is being firmly pressed down by a large foot. Imagine that this protects the movement below. In front, in the heart of the vajra beak, visualize all the crops you are protecting. Before noon, recite the approach mantra with 'svaha'. From noon onwards, this mantra is the hail-binding mantra: Om Vajra Dunto Ika Nika Kona Tsala Mala Tili Ram Ram Gharuna Ati Serwa Srung Miti Serwa Raksha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Visualize all hail-bindings as garudas and wrathful deities. Invite and dissolve immeasurable ones like that. In the four sessions, recite the action scripture up to the praise. In the evening session, perform a tsok and torma offering. Having practiced the recitation for seven days like that, dream of having built a good castle and residing in a strong place, herding sheep into the house and building stone walls, residing in a dense forest, and having made the field's shade strong. Furthermore, if the omens in dreams are good, it will be accomplished. Although it is not in the text, in the oral tradition of old mantra practitioners, dreaming of an unstoppable flock of sheep is said to be bad. It is better to extend the number of days of practice further. After completing the practice like that, perform a hail-clearing smoke offering. Call out the names of all the powerful local deities of that place. 'These crops are entrusted to you. Do not send hail, protect them with your power.' Say, 'Let's see what power and ability you have.' After that, entrust the distribution of hail-bindings, such as phurbas, tsatsas, castle eggs, etc., each in their appropriate places. Fold the wheel and cover it with felt, etc. It is sufficient to entrust placing it in the hail path where hail regularly comes, in the hail pile. The tsatsa wheel will not be destroyed by water. Visualize all the hail piles as wrathful deities and garudas. Regularly perform the generation and dissolution when reciting the action scripture. Women should not touch the hail-bindings.

============================================================

==================== 第 4 段 ====================
【原始藏文】
ྱ། །དམ་ཚིག་རང་དང་སྡེ་ཡིས་བསྲུང་བྱ་གཉིས། །རང་གི་ཕྲེང་བ་གཞན་གྱིས་ལག་མི་འགྲིམ། །ཕྱི་ཤ་མི་ཟ་མགོ་ལ་མར་མི་བཀུ །སླ་ངར་བརྫིས་པའི་ཟས་ནི་མི་ཟ་ཞིང་། །མནའ་རྫུན་མི་སྨྲ་སླ་ང་མགོར་མི་གྱོན། །སྨེ་ཅན་དམ་ཉམས་ཁ་འཕྲོ་འཐུང་མི་རུང་། །སྒྲུབ་ཚེ་སྔགས་ཚིག་གཞན་གྱིས་མ་ཚོར་བྱ། །སེར་བ་སྲུང་ཚེ་གདམས་ངག་སྤེལ་མི་རུང་། །མི་གཙང་གོས་སྨེ་གོན་པར་མི་བྱ་འོ། །སྡེ་ཡིས་བསྲུང་བྱ་མནའ་
གཉན་སྐྱེལ་ལེན་དང་། །ཉ་དང་སྦལ་སྦྲུལ་ཕྱི་བ་གསོད་མི་རུང་། །ཤིང་གཉན་གཅོད་དང་ཆུ་མིག་ནེལ་སེང་རློག །གླང་དང་རྔ་བྲན་བཤའ་བར་མི་རུང་ངོ་། །འཛིང་རྩོད་ངུ་འབོད་ཀླུ་ཤིང་མེར་མི་བཅུག །སེར་བ་སྔགས་དུས་སྔགས་པའི་ངོར་མི་ལྟ། ཁྱི་དང་བུ་མེད་སྔགས་པའི་རྩར་མི་གཏང་། །སྔགས་པའི་སྔོན་དུ་ར་ལུག་མི་འདེད་ཅིང་། །སེར་བ་སྔགས་སྟངས་མི་རུང་དམ་ཚིག་ཡིན། ༈ །དེ་ནས་དུས་དང་དུས་མིན་སེར་བ་གཉིས། །ཚེས་བཞིའི་སྔ་དྲོ་སྤྲིན་ནི་སེར་ནག་བྱུང་། །ཚེས་བརྒྱད་ཕུག་རོན་སྐེ་ཡི་མདོག་འདྲའི་སྤྲིན། །བཅུ་གཅིག་ར་མ་རྒྱ་མོའི་སྦོ་འདྲ་དང་། །བཅོ་ལྔ་ཁམ་ནག་ཐལ་བ་གནམ་སྟོར་འདྲ། །བཅོ་བརྒྱད་རྟ་སྐྱའི་རྔ་མ་གྱེན་བཤད་འདྲ། །ཉི་ཤུ་སྤྲིན་དམར་སེམས་ཅན་གཟུགས་འདྲ་བ། །ཉེར་དགུ་སྤྲིན་ནི་དུད་ཁ་མགོ་ཆེ་བ། །དེ་དག་སེར་བའི་དུས་ཡིན་སྔགས་དམིགས་སྒྲིམ། །དུས་མིན་སྤྲིན་ནི་རྨ་བྱའི་མགྲིན་འདྲ་དང་། །དུང་བརྩེགས་འདྲ་ན་སེར་སྤྲིན་ཡིན་པས་སྔགས། །གཡུ་འབྲུག་འདྲ་ན་ཕྱི་འཕྲད་འོང་བའི་རྟགས། །དཀར་པོ་སྲན་མ་གཏོར་འདྲ་ཕྱིར་ཉིན་འོང་། །དཀར་པོ་དུང་འདྲའི་དཀྱིལ་དུ་གཟུགས་བརྙན་འདྲ། །ཕྱིར་ཉིན་འམ་ནི་སྲོད་ལ་འོང་བ་ཡིན། །ར་མ་རྒྱ་མོའི་སྦོ་འདྲ་དམའ་ཞིང་འཁྲུགས། །རྨུགས་ཆེན་བྱུང་
ན་འཕྲལ་དུ་འོང་བ་ཡིན། ཁང་རྨིང་ས་རྡུལ་འདྲ་ན་དེ་མ་ཐག །ནམ་མཁའ་སྐྱ་དང་འོད་དེ་འཕྲལ་དུ་འོང་། །ཕུབ་རུལ་ཐལ་བ་གཏོར་འདྲ་ཕྲལ་དུ་འོང་། །དུད་ཁ་བང་རིམ་ཆགས་པ་འདྲ་བ་དང་། །སྤྲིན་ཀུན་དམའ་ཞིང་འཁྲུག་ན་འོང་བ་ཡིན། །འབྲུག་ནི་རྐང་པའི་འོག་ནས་གྲགས་འདྲ་དང་། །གྲམ་རྡོ་ཆད་འདྲ་འབྲུག་སྐད་ཡང་ཡང་ཆད། །གློག་ནི་དམའ་ཞིང་ཁྱིམ་དུ་འཁྱུག་འདྲ་དང་། །སྤྲིན་ནི་ཐལ་བ་འདྲ་ཞིང་དམའ་ལ་འཁྱུག །འབྲུག་སྒྲ་ཆེ་ཞིང་ནམ་མཁའ་གསལ་ལ་སྐྱ། །ནམ་མཁའ་མཐིང་ནག་འབྲུག་སྒྲ་གློག་ཀྱང་མྱུར། །སྤྲིན་དལ་རླུང་འཚུབ་ཀ་ར་ར་བྱེད་ན། །ཉི་མ་ཕྱི་དྲོ་མུན་འཚུབ་དུས་ལ་འོང་། །སྤྲིན་དཀར་འཕང་མཐོ་རླུང་དྲག

【汉语翻译】
礼！誓言自身与僧团所守护之二者：自己的念珠不让他人手触碰，不吃死尸肉，头上不涂酥油，不吃用生面揉捏的食物，不说谎，头上不戴生面，有污点、破誓言者，残羹剩饭不可饮用。修法时，咒语不让他人听见，冰雹防护时，诀窍不可传扬，不穿不干净的污秽衣服。僧团所守护之誓言：不进行恶性传染病的输送与接受，不杀鱼、蛙、蛇、蛆虫，不砍伐神树，不挖掘泉眼、湿地，不宰杀牛和雇工。不准争斗、哭喊，不让龙树着火。冰雹咒语期间，不看咒师的脸，狗和无子女者不送到咒师处，咒师前不驱赶山羊绵羊，冰雹咒语姿势不正确，是为誓言。
然后是时与非时之冰雹二者：初四早晨，云彩呈黑黄色，初八云彩如鸽子颈部颜色，十一如母山羊的肚子，十五如黑李子灰尘倾洒天空，十八如青马的尾巴向上竖起，二十红云如众生之形，二十九云彩如烟雾头大。这些是冰雹的时间，咒语专注。非时之云彩如孔雀的颈部，如海螺堆积，是冰雹云，因此念咒。如青色龙，是外敌到来的征兆。白色如豆子倾洒，第二天到来。白色如海螺，中间有影像，第二天或者傍晚到来。母山羊的肚子形状低矮而混乱，出现大雾立刻到来。房屋地基如尘土，立刻到来。天空灰暗，光线立刻到来。腐烂的蘑菇如灰尘倾洒，立刻到来。烟雾如台阶层层叠叠，所有云彩低矮而混乱时到来。雷声如在脚下响起，如碎石断裂，雷声断断续续。闪电低矮，如在家中闪烁，云彩如灰尘低矮闪烁。雷声大，天空晴朗而灰暗，天空深蓝，雷声闪电迅速。云彩缓慢，狂风呼啸，发出咔啦咔啦的声音，太阳下午昏暗狂风时到来。白云高扬，狂风大作。

【英语翻译】
Listen! Two things to be protected by vows, both personal and communal: One's own mala should not be touched by others' hands, do not eat corpse meat, do not apply butter on the head, do not eat food kneaded with raw dough, do not lie, do not wear raw dough on the head, do not drink leftovers from those with blemishes or broken vows. When practicing, mantras should not be heard by others. When protecting against hail, instructions should not be spread. Unclean or stained clothes should not be worn. Vows to be protected by the community:
Do not transport or accept transmission of virulent infectious diseases, do not kill fish, frogs, snakes, or maggots, do not cut down sacred trees, do not dig up springs or wetlands, do not slaughter cattle or hired laborers. Do not allow fighting, quarreling, crying, or the dragon tree to catch fire. During hail mantras, do not look at the face of the mantra practitioner. Do not send dogs or childless people to the mantra practitioner. Do not drive goats or sheep in front of the mantra practitioner. Incorrect hail mantra posture is a violation of vows.
Then there are two types of hail, timely and untimely: On the morning of the fourth day, the clouds are yellowish-black. On the eighth day, the clouds are the color of a pigeon's neck. On the eleventh, like the belly of a nanny goat. On the fifteenth, like black plums and ashes scattered in the sky. On the eighteenth, like a gray horse's tail standing upright. On the twentieth, red clouds like the shapes of sentient beings. On the twenty-ninth, the clouds are like smoke with large heads. These are the times for hail, focus on the mantra. Untimely clouds are like a peacock's neck, like stacked conch shells, these are hail clouds, so recite the mantra. Like a turquoise dragon, it is a sign of external enemies arriving. White like scattered beans, it will come the next day. White like a conch shell, with an image in the middle, it will come the next day or in the evening. The shape of a nanny goat's belly is low and chaotic, if there is a great fog, it will come immediately. The foundation of a house is like dust, it will come immediately. The sky is gray and the light will come immediately. Rotten mushrooms like scattered ashes will come immediately. Smoke like stacked terraces, and when all the clouds are low and chaotic, it will come. The thunder sounds like it is coming from under your feet, like broken gravel, the thunder is intermittent. The lightning is low, like flashing in the house, and the clouds are like dust, low and flashing. The thunder is loud, and the sky is clear and gray. The sky is dark blue, and the thunder and lightning are fast. The clouds are slow, the wind is turbulent, making a crackling sound, the sun will come in the afternoon with darkness and turbulence. White clouds rise high, and the wind is strong.

============================================================

==================== 第 5 段 ====================
【原始藏文】
་ཤེད་ཆེ་ན། །ཉི་མ་ཕྱེད་ཡོལ་མན་གྱིས་སེར་བ་འོང་། །དུད་ཁ་སེམས་ཅན་གཟུགས་འདྲ་ཀླུ་ཡིན་ཏེ། ཁམ་ནག་རླུང་འཚུབ་འབྲུག་གློག་ཆེ་བ་ན། །བདུད་ཀྱི་སེར་བ་མུན་འཚུབ་ནམ་ཕྱེད་འོང་། །སེར་པོ་རླུང་འཚུབ་སྐོར་སྐོར་བཙན་གྱི་ཡིན། །སྤྲིན་ནག་ནམ་མཁའ་སྐྱ་ལ་འཚུབ་མ་འོང་། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འདུས་པའི་སེར་བ་ཡིན། །སྤྲིན་ནག་ཐད་དཀར་འཁྱིལ་ཞིང་གཞན་རྣམས་དྭངས། །དེ་ནི་གཟའ་ཡི་སེར་བ་ཡིན་པར་བཤད། །དེ་ལྟར་སེར་བ་བཅས་ནས་བྱུང་བའི་
དུས། །དེ་ལ་ཁ་གྱུས་སྔགས་ནི་མི་རུང་སྟེ། །སྡེ་བརྒྱད་ཁྲག་སྐྱུག་གཟའ་ཡི་ལྟོ་བ་འགས། །རང་ཉིད་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་དང་འགྲས་ཚབ་ཆེ། །དེ་ཕྱིར་སེར་སྤྲིན་ལ་ནི་རྒྱབ་རྟེན་བསྔགས། །ཕྱི་ལྟས་བྱས་ལ་ཕུ་དང་སྡིགས་མཛུབ་བྱ། །ཕྱག་གཡོན་རླུང་འཚུབ་སྤྲོས་པས་སེར་སྤྲིན་གཏོར། །ཕྱག་གཡས་མེ་དཔུང་འབར་བས་སེར་བ་བཞུས། །སེར་སྤྲིན་བྱུང་ནས་བཟུང་སྟེ་གདོང་ཟློག་སྔགས། །འདི་ཉིད་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་སྔགས་པར་བྱ། ཨོཾ་བཛྲ་དུན་ཏོ་ཨི་ཀ་ནི་ཀོན༔ ཙ་ལ་མ་ལ་ཏི་ལི༔ སེར་བ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཟློག་ཟློག༔ གནོད་བྱེད་སེར་བ་སེར་བྱེད་དང་བཅས་པ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ སེར་སྤྲིན་གཏོར་མ་ཐུབ་ཅིང་འཁྲིགས་བསྡད་ན། །ལྕགས་ཕྱེ་བསྲེས་པའི་ཐུན་ནི་ཡོད་ན་འཕང་། །ལག་གཡས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །སེར་ལམ་སྟོན་པའི་སྔགས་འདི་བརྗོད་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་དུན་ཏོ་ཨི་ཀ་ནི་ཀོན༔ ཙ་ལ་མ་ལ་ཏི་ལི༔ སེར་བ་བྷྱོ་བྷྱོ་དྷི་ར་བྷྱོ་འདིར་བྷྱོ༔ ཞེས་པའི་སྔགས་ནི་དེ་ཡི་མཇུག །ལོ་ཐོག་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །ནགས་ཚལ་ཆེ་ན་འདི་ཉིད་སྦྱར། ནགས་རི་ལ་རྒྱོབ་ཡ་ཆོམས། སྤང་རི་ཆེ་ན་འདི་ཉིད་སྦྱར། །སྤང་རི་ལ་རྒྱོབ་ཡ་ཡོཾ༔ བྲག་རི་ཆེ་ན་འདི་ཉིད་སྦྱར། །བྲག་རི་ལ་རྒྱོབ་ཡ་ཧོཾ༔ རྫ་རི་ཆེ་ན་འདི་ཉིད་སྦྱར་། །རྫ་རི་ལ་
རྒྱོབ་ཡ་ཡཱ༔ མཚོ་འམ་ཆུ་ཆེན་ཡོད་པ་ན། ཆུ་ལ་རྒྱོབ་ཡ་ཡཱ༔ ཞེས་པ་གང་རུང་ཤམ་བུ་གཅིག་སྦྱར་གྱིས། །ཐམས་ཅད་སྦྱར་ནི་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེས་ལམ་བསྟན་པས། །སེར་བ་དེ་རུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་སེར་རྐང་བཙུགས་བྱུང་ན། །ཡོད་ན་ཤིང་རལ་གཡུག་བྱ་སྟེ། །མེད་ན་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་གཡུག །གནམ་ལྕགས་ངར་མའི་རལ་གྲི་ཡིས། །སེར་བའི་རྐང་པ་བཅད་པར་བསྒོམ། །ལག་པ་ཁྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས། ཁྱུང་གིས་གཤོག་པས་སེར་སྤྲིན་རྣམས། །གཤག་ཅིང་མེ་ཡིས་བསྲེགས་པར་བསྒོམ། །དེས་མ་ཐུབ་ན་ཐུན་དང་ཟོར། ཁྲོ་བོ་ཁྱུང་བཅས་མེ་འབར་བསྒོམ། །སེར་བའི

【汉语翻译】
如果冰雹势头很猛，那么在太阳过午之前就会下冰雹。烟雾像有情众生的形状，那是龙。如果乌黑的风暴伴随着巨大的雷电，那就是魔的冰雹，黑暗的风暴会在半夜降临。黄色的风暴旋转着，那是赞神（地方神）。乌云笼罩天空，天空灰暗，风暴就会来临。这是天龙八部聚集的冰雹。乌云笔直发白，盘旋着，其他地方晴朗，据说那是星曜的冰雹。像这样伴随着冰雹降临的时候，对它念诵变调的咒语是不行的，八部会吐血，星曜会腹胀，自己会和八部发生冲突，后果严重。因此，要赞美冰雹云作为后盾，观察外部迹象，做出“噗”的声音和恐吓的手势。左手挥舞风暴，驱散冰雹云，右手用燃烧的火焰融化冰雹。从冰雹云出现开始，就要念诵对治的咒语，强烈地念诵并持咒。嗡 班匝 顿多 益嘎 尼 滚 匝拉 玛拉 德勒 冰雹 玛拉雅 啪 梭哈 驱逐 驱逐 损害者冰雹和冰雹制造者以及 匝拉 然 然 如果冰雹云无法驱散，聚集在一起，如果有铁粉混合的药，就投掷出去。右手结金刚手印，也要念诵指示冰雹路径的咒语：嗡 班匝 顿多 益嘎 尼 滚 匝拉 玛拉 德勒 冰雹 贝 贝 德热 贝 在这里 贝 这样的咒语是它的结尾。在没有庄稼的地方，如果森林茂盛，就使用这个。向森林山投掷 雅 冲 向草原山投掷 雅 永 向岩石山投掷 雅 吽 向红土山投掷 雅 亚 如果有湖泊或大水，向水投掷 雅 亚 这样，随意加上一个结尾。全部加上是不允许的。用金刚指示那个方向，冰雹就会往那里去。如果冰雹柱竖立起来，如果有木棍就挥舞，如果没有，就挥舞宝剑的手印。用天铁精炼的宝剑，观想斩断冰雹的柱子。手结鹏的手印，观想鹏用翅膀撕裂冰雹云，并用火焰焚烧。如果这样还不行，就观想药和替身，愤怒尊和鹏一起燃烧火焰。冰雹的

【英语翻译】
If the hail is strong, then hail will come before noon. The smoke looks like sentient beings, that is the Naga. If the black storm is accompanied by huge thunder and lightning, that is the hail of demons, and the dark storm will come at midnight. The yellow storm is swirling, that is of the Tsen (local deity). Dark clouds cover the sky, the sky is gray, and the storm will come. This is the hail of the eight classes of gods and demons gathered. The black clouds are straight and white, swirling, and other places are clear, it is said that it is the hail of the planets. When hail comes like this, it is not right to recite the mantra with changed tones to it, the eight classes will vomit blood, the planets will have abdominal distension, and oneself will conflict with all the eight classes, the consequences are serious. Therefore, hail clouds should be praised as a backing, observe external signs, make a "pooh" sound and a threatening gesture. The left hand waves the storm, dispersing the hail clouds, and the right hand melts the hail with burning flames. From the time the hail cloud appears, the counteracting mantra should be recited, and it should be recited and chanted strongly. Oṃ vajra dunto ika nī kone, tsala mala tili, hail māraya phaṭ svāhā, expel, expel, harmful hail and hail maker together with jvala raṃ raṃ. If the hail cloud cannot be dispersed and gathers together, if there is a medicine mixed with iron powder, throw it away. With the right hand making the vajra mudra, also recite this mantra that points the way of hail: Oṃ vajra dunto ika nī kone, tsala mala tili, hail bhyo bhyo dhira bhyo adhir bhyo. Such a mantra is its ending. In places where there are no crops, if the forest is lush, use this. Throw to the forest mountain ya chom. Throw to the grassland mountain ya yoṃ. Throw to the rocky mountain ya hūṃ. Throw to the red soil mountain ya yā. If there is a lake or large water, throw to the water ya yā. In this way, add one ending at will. It is not allowed to add all of them. By pointing that direction with the vajra, the hail will go there. If a hail pillar is erected, if there is a wooden stick, wave it, if not, wave the sword mudra. With a sword refined from meteoric iron, visualize cutting off the pillar of hail. Make the garuda mudra with your hands, visualize the garuda tearing the hail clouds with its wings and burning them with fire. If that doesn't work, visualize medicine and effigy, wrathful deity and garuda burning flames together. Of hail

============================================================

==================== 第 6 段 ====================
【原始藏文】
་གདོང་དུ་བརྒྱབ་པ་ཡིས། །སེར་བ་སེར་བྱེད་གཞོབ་པར་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་བྱས་ཕུར་པ་འདྲིལ། །སེར་འབྲུ་ཁར་བཅུག་གནམ་དུ་སྟོར། །ཤིན་ཏུ་ཐུ་ན་ཞྭ་གོས་བརྡབ། །རྟེན་གཏོར་འཕང་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་སེར་བ་ཡལ་བ་དང་། །ཉམས་ལེན་སྟོང་ཉིད་ངང་ལ་བཞག ༈ །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ། །རང་ཉིད་ཁ་སར་པ་ཎིའི་སྐུ །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས། །མཆོག་སྦྱིན་མཐིལ་ནས་ཧྲཱིཿདཀར་ལས། །བདུད་རྩི་འོ་མའི་
མདོག་ལྟ་བུ། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་བཞིན་བབ། །ལྷ་འདྲེ་ཀུན་ལ་ཁྲུས་བྱས་པས། །སྣད་ཡར་སྨད་འགྲམ་བྱུང་བ་གསོས། །བདུད་རྩི་འཐུང་བས་ངོམ་ཞིང་ཚིམས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཆོས་ཉན་བསྒོམ། །སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྦྱིན་དང་། །འབུ་སྲིན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་ཀྱི་སྦྱིན། །རྩམ་ཟན་རྣམས་ལ་ཟང་ཟིང་སྦྱིན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བྱམས་པའི་སྦྱིན། །སེར་སྲུང་སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་འདིས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འབྲས་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱ། །ཐོག་ཆོད་སྐྱ་ནི་ཞམ་པའི་དུས། །གཏང་རག་བསང་མཆོད་ཐོན་ན་ལེགས། །ཚོགས་དང་མཆོད་གཏོར་རྒྱས་པར་འབུལ། །གཏང་རག་ལེགས་སོ་ཐོན་ན་ནི། །དེ་ཕྱིར་སྲུང་ཡང་སླ་བ་ཡིན། །སེར་གཏའ་རྣམས་ཀྱང་བསྡུས་ན་ལེགས། །རབ་གནས་སྤར་ནས་ཕྱིར་ལོ་བཀྲམ། །གལ་ཏེ་བསྡུ་བར་མ་གྲུབ་ན། །རྗེས་ཆོག་སྐབས་སུ་དམིགས་པས་བསྡུ། །བསྟིམས་པའི་ལྷ་རྣམས་གཤེགས་གསོལ་བྱ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་མཆུ།
ཁོ་ནའི་གཞུང་ནས་བྱུང་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཡི་རྩ་སྔགས་མཇུག །ག་རུ་ཊཿཧཾ་ས་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡོར་གེ་ག་གེ་སད༔ བཾ་བཾ་སད༔ རཾ་རཾ་སད༔ ཕུར་ཕུར་སད༔ པྲ་མུ་ཏི་སད༔ ཅེས་པའི་ཤོག་དྲིལ་བྲིས་ནས་ཀྱང་། །རང་སྔགས་དེ་ཡིས་ཅི་འགྲུབ་སྔགས། །སེར་དུང་ལ་ནི་དཀྲིས་ཏེ་བཅིང་། །བུས་པས་སེར་བ་ཐུབ་པར་བཤད། །སིར་སྒྲ་ཙིར་སྒྲ་གྲགས་པ་འམ། རྨི་ལམ་མགར་ཚང་མགར་བྱེད་མཐོང་། །ཉམས་སྣང་ལྕགས་རྡུང་སྒྲ་ཐོས་ན། །ཐོག་ནི་འོང་བའི་ལྟས་ཡིན་པས། །ཐོག་དམིགས་གཞུང་དུ་གསལ་ལྟར་ལས། །ནི་ནཱ་ག་ཛ་མུན་ཏི་ཨ༔ དེ་ཉིད་ཅུང་ཟད་བཟླས་པས་ཐུབ། །མཐིང་ཤོག་ལ་ནི་གསེར་གྱིས་བྲིས། །རང་སྔགས་དེས་སྔགས་བཏག་པ་ན། །ཐོག་སྲུང་དེ་ལས་ཟབ་པ་མེད། །རང་བྱུང་བ་དང་ཨོ་རྒྱན་གསུངས། །དེ་གཉིས་གཞན་ནས་ཁ་བསྐངས་བྱས། །ལྷ་བཙུན་སྔོན་མོའི་གཏེ

【汉语翻译】
以面迎击之，观修冰雹为冰雹制造者，以金刚步旋转橛，将冰雹放入嘴中抛向天空，若非常严重则拍打帽子衣服，抛掷所依朵玛则无疑虑。之后冰雹消散之时，将修法安住于空性之中。之后于刹那间忆念圆满，自身为卡萨巴尼之身，以遍布虚空之右方，从胜施之掌心生出白色啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭），如甘露牛奶之颜色般，如大河之流般降下，洗净所有天魔，滋养上中下三处，饮用甘露而满足，合掌听闻佛法并观修，诸恶莫作，众善奉行，调伏自心，此乃是诸佛之教。对天魔布施佛法，对虫类布施救护，对糌粑食用者布施财物，对一切众生布施慈爱。以此冰雹防护四种布施，愿获得无上菩提之果。如是念诵回向发愿。冰雹停止之时，于休息之日，献上酬谢烟供则甚佳，广作会供与食子供养，若酬谢圆满，则之后防护亦容易，亦可收集冰雹抵押品，升起加持后向外分发。若未能收集，则于后行仪轨之时以意念收集，遣送融入之诸神。所有这些皆出自金刚口之仪轨，金刚口之根本咒语结尾：嘎汝达 吽 萨 匝列 匝列 梭哈（藏文：ག་རུ་ཊཿཧཾ་ས་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ༔），约给嘎给萨（藏文：ཡོར་གེ་ག་གེ་སད༔）， 瓦 瓦 萨（藏文：བཾ་བཾ་སད༔）， 然 然 萨（藏文：རཾ་རཾ་སད༔）， 普尔 普尔 萨（藏文：ཕུར་ཕུར་སད༔）， 札姆迪 萨（藏文：པྲ་མུ་ཏི་སད༔）。书写此咒语于纸卷之上，亦以自身咒语及任何成就咒语，缠绕于冰雹号角之上并捆绑，吹奏则说能阻挡冰雹。若发出“嘶嘶”或“噼啪”之声，或梦见铁匠之家或铁匠工作，或于觉受中听到打铁之声，则是冰雹将至之征兆，如冰雹目标仪轨中所述，念诵尼 纳嘎 匝 门迪 阿（藏文：ནི་ནཱ་ག་ཛ་མུན་ཏི་ཨ༔）少许即可阻挡。于蓝色纸上以黄金书写，以自身咒语加持，则无有比此更深奥之冰雹防护，此乃自生者与邬金（莲花生大士）所说，此二者由他人补全，拉尊 门摩之伏藏。

【英语翻译】
By facing it head-on, meditate on the hail as the hail-maker. Rotate the kīla with vajra steps. Put hailstones in your mouth and throw them into the sky. If it's very severe, flap your hat and clothes. Throwing the support torma is without doubt. After the hail has subsided, rest the practice in the state of emptiness. Then, in an instant, in the perfection of recollection, transform yourself into the form of Khasarpāṇi. With your right hand filling the sky, from the palm of the hand granting supreme blessings, from the white Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shame), like the color of nectar milk, it descends like the flow of a great river. By bathing all the gods and demons, it nourishes the upper, middle, and lower parts. By drinking the nectar, they are satisfied and content. Join your palms and listen to the Dharma and meditate. Do no evil, practice all virtues, subdue your own mind. This is the teaching of the Buddhas. Give Dharma to the gods and demons, give refuge to the insects, give material possessions to the tsampa eaters, give love to all sentient beings. With these four kinds of hail protection giving, may I attain the fruit of unsurpassed enlightenment. Recite thus, dedicate, and make aspirations. When the hail stops, on a day of rest, offering a thanksgiving smoke offering is excellent. Make extensive tsok and torma offerings. If the thanksgiving is well done, then future protection will be easier. It is also good to collect the hail pledges. Increase the consecration and distribute them outwards. If it is not possible to collect them, then collect them mentally during the subsequent ritual. Request the dissolution of the deities who have been absorbed. All of these come from the Vajra Mouth's own teachings. The Vajra Mouth's root mantra ends: Garuṭa Hūṃ Sa Cale Cale Svāhā (Tibetan: ག་རུ་ཊཿཧཾ་ས་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ༔), Yorge Gage Sada (Tibetan: ཡོར་གེ་ག་གེ་སད༔), Vaṃ Vaṃ Sada (Tibetan: བཾ་བཾ་སད༔), Raṃ Raṃ Sada (Tibetan: རཾ་རཾ་སད༔), Phur Phur Sada (Tibetan: ཕུར་ཕུར་སད༔), Pramuti Sada (Tibetan: པྲ་མུ་ཏི་སད༔). Write this mantra on a paper roll, and also with your own mantra and any accomplishment mantra, wrap it around the hail horn and tie it. Blowing it is said to be able to stop the hail. If a "hissing" or "crackling" sound is heard, or if you dream of a blacksmith's house or a blacksmith working, or if you hear the sound of hammering iron in your experience, it is a sign that hail is coming. As it is clear in the hail target ritual, recite Ni Nāga Ja Munti A (Tibetan: ནི་ནཱ་ག་ཛ་མུན་ཏི་ཨ༔) a little to stop it. Write on blue paper with gold, and consecrate it with your own mantra. There is no deeper hail protection than this. This was said by the Self-Born One and Orgyen (Padmasambhava). These two were supplemented by others. The treasure of Lhatsun Ngönmo.

============================================================

==================== 第 7 段 ====================
【原始藏文】
ར་མ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་མཆུ་ནི་རྒྱས་ན་ཡང་། །གཏེར་རྙིང་དབང་ལུང་བརྒྱུད་པ་དཀོན། །འཁྲུགས་ཆེ་ཕལ་གྱིས་ལག་ལེན་དཀའ། །སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལ། ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། །བརྒྱུད་པ་ཉེ་ཞིང་རྣོ་བ་ཡིན། །དེ་སྔོན་ཐུབ་པའི་ལག་བླངས་མང་། །འོན་ཀྱང་འདོན་འགྲིགས་
ཕྱག་ལེན་བཅས། །གསར་བུ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འདི་ཡི་དབང་ལུང་ཐོབ་ཕྱི་ནས། །དཔེ་ཆ་ཡོད་པས་ཆོག་པ་འདི། །གཏེར་བློན་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས། །དགེ་སློང་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་གྱིས་བྲིས། །ཉེས་འགལ་སེར་བདག་རྣམས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་རྩམ་ཟན་མི་རྣམས་ལ། །མི་འཇིགས་སྐྱབས་ཀྱི་སྦྱིན་པར་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།ཟུར་གཉིས་མདུན་འབུར་དོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་གཤོང་། གདན་ཟན་གྲུ་གསུམ། མར་རྒྱན་དང་རྩང་མི་བཙུགས། ཧོམ་ཁུང་དམར། གཏོར་མ་ནག་པོ་མ་ཐོན་ཟན་མདོག་རུང་།
གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཆུའི་ངག་ཁྲིད་ཟིན་བྲིས། རཱ་ག་ཨ་སྱ།

【汉语翻译】
拉玛耶。金刚喙虽广大，然旧伏藏灌顶传承稀。纷繁复杂庸众难修习。化身不动金刚者，因忿怒尊亲口宣说故，传承近且锐利。此前胜者多修习，然念诵仪轨及修法等，为利新学者之故，得此灌顶传承后，有此仪轨足矣。此乃伏藏大臣拉嘎阿亚所编纂。比丘精进者所书写。于罪过誓言违犯者忏悔。愿以此善，施予糌粑食者众人，无畏救护之布施。吉祥！

双角前凸显，中央则凹陷。座食三角状。不设酥油饰与箭。护摩孔红色。朵玛若非纯黑，食色亦可。

出自天法意之伏藏之忿怒金刚喙口传笔记。拉嘎阿亚。

【英语翻译】
Rama ye. Although the Vajra Beak is extensive, the empowerment and transmission lineage of old treasures is rare. It is too complex and difficult for ordinary people to practice. Because the Wrathful One himself spoke to the incarnate Mikyö Dorje, the lineage is close and sharp. In the past, many victors took it up, but for the benefit of new practitioners, after receiving this empowerment and transmission, this text is sufficient. This was compiled by the treasure minister Raga Asya. Written by the diligent monk. I confess to those who have transgressed vows and commitments. May this virtue be given to all tsampa-eating people as the gift of fearless protection. Mangalam!

Two corners protrude forward, and the center is recessed. The seat is triangular. No butter ornaments or arrows are placed. The homa pit is red. If the torma is not completely black, the color of the food is acceptable.

A written record of the oral instructions on the Wrathful Vajra Beak, which came from the Mind Treasure of the Sky Dharma. Raga Asya.

============================================================

